خاص - Nederland
لماذا نقول آمين بعد سورة الفاتحة بالصلاة مع العلم انها لم تكتب ولم تذكر بالسلف؟
لماذا نقول آمين بعد ولا الضالين علماً انها لم تكتب ولم يامر بها الرسول الكريم؟

خاص - Nederland
أليس من تناقض بين الحديث اي السنة النبوية والقرآن الكريم في مسألة الوضوء؟ فالوضوء بالقرآن مسح القدم وفي السنه غسل القدم. كيف يمكن ان يتواجد ماهو معاكس للقرآن بالحديث. علماً بأن قواعد النحو جائت بعد مئات السنين من نزول القرآن؟

فالآية تقول:: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} (المائدة 7)
بينما الحديث يقول:
{حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا وَقَالَ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ} (صحيح البخاري, كتاب الوضوء)

ميلود عمراني - الجزائر
السلام عليكم و رحمة الله،سؤالي حول عيد الاضحى لمذا لا نرى الخليفة ايده الله تعالى بنصره العزيز وهو يضحي باضحية العيد ، ثانيا اذا كنا لا نصلى وراء غير الاحمديين فلماذا يكون غيرذلك في الاضحية يعني اتباعهم في وقت النحر وانتظار امامهم ان ينحر ثم نقوم نحن بالنحر.

بسام حامدي - تونس
السلام عليكم و رحمة الله ،يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم ما معناه الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم أفضل من الذي لا يخالط الناس و لا يصبر على أذاهم و يقول أيضا لا يجوز هجر المسلم فوق ثلاثة أيام و يقول المسيح الموعود مامعناه أبتعدوا عن الشخص السيئ فهو خطير ،فما العمل إذا جزاكم الله