ليس فيما صدر عن سيدنا علي رضي الله عنه ما يخالف أحكام الشريعة .. ثم إن كل ما تفيده الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى خالد ابن الوليد لأخذ الخمس وفق ما أمر الله تعالى به في التنزيل:

 {وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَیۡءࣲ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا یَوۡمَ ٱلۡفُرۡقَانِ یَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ} الأنفال:41

حيث كان الخمس  يقسم إلى خمسة أسهم: لله وَلِلرَّسُولِ، وَلِقَرَابَةِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلِلْيَتَامَى ، وَلِلْمَسَاكِينِ ،وَلِابْنِ السَّبِيلِ، ويشمل ذلك كل ما يغتنم في الغزوات الدفاعية من متاع مادي .و,إذا أخذ علي كرم الله وجهه أمةً من  هذا السبي كملك لليمين فكيف يلام على أمر أباحه الله تعالى له في الشريعة في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * ﴾ المؤمنون: 30- 32

ثم إن الاسلام قد أجاز  للمسلمين الزواج من السبايا والسراري اللائي يقعن في الأسر نتيجة الحروب التي تثار ضد الاسلام لحماية أخلاق الرجال والأسيرات من الفساد، وقد وضع الاسلام ضوابط لهذه العلاقة الزوجية ومنها التأكد قبل اقامة علاقة معهن أنهنّ لسنا ذوات حمل مستبرئات أرحماهن كيلا تختلط الأنساب..

وقد وهم الراوي أن عليا قد وقع على الجارية من غير استبراء أو غلا وطمعا في الغنيمة مما يخالف أحكام الاسلام وهذا كله  باطل ومما لا ينبغي اتهام سيدنا علي رضوان الله عليه به مع مكانته وفقهه بأحكام الدين وقرابته .. ولعل ما يستفاد من هذه الروايات التي اتيتم على ذكرها وجوب حسن الظن ووجوب التبيّن، لأن هذا الصحابي الذي أبغض عليا على فعله وصنيعه إنما صدر عنه هذا الشعور  بوهمه لأنه رآه أخذ من المغنم فظن أنه غالّ، فلما أخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ أقلّ من حقه في الخمس مما  يتوجب له  من نصيب مفروض في حق آل محمد صلى الله عليه وسلم أحبّه وزال بغضه له. أما استنكار اصطفائه سبيئة واستحلالها فلظنّه أنه استحلها متسرعا من غير استبراء،وهذا كله من الظنون التي زالت عند عرض الأمر على النبي صلى الله عليه وسلم. اذ لو أحسن الظن لرجّح أن تكون وصيفته تلك بكراً أو حاضت عقب صيرورتها ثم طهرت مما يبيح زواجه منها كأمة.

الحقيقة أن هذه الروايات تحتوي درسا في النهي عن اضمار أو اظهار البغض للصحابة وسوء الظن بهم ،ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بولاية علي ويوليه مهمات شريفة :{ من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه} و{أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها}و {أنت مني بمنزلة هارون من موسى وذلك في مناسبات مختلفة للرد على مطاعن زلات الحاسدين والمنافقين الذين يشكونه للنبي صلى الله عليه وسلم .