هذه المعجزات لا يمكننا ردها بالعقل لإدراكه المحدود ولكون الإنسان لا يحيط بكل قوانين الكون والطبيعة كما يحيط بها الله تعالى الذي أوجدها بعظيم قدرته وعلمه. وإذا كان للعالم المادي كثافته و قوانينه وسننه فكذلك للعالم الروحاني لطافته وسننه التي تماثله وتقابله، لذلك يعجز العقل المادي عن فهم كنه خوارق الأنبياء عليهم السلام ليسلك مسلك تكذيبها ورفضها .. وتكذيبها بالقياس العقلي البشري خطأ جسيم لأنها مشهودة ومتواترة، ودلّ عليها الوحي ثم أتت من طرق شتى بحيث يستحيل أن يجتمع رواتها على الكذب، ونحن في الجماعة الإسلامية الأحمدية لا ننفي هذه الآيات الثابتة المشار إليها في الروايات الحديثية أو التي ورد ذكرها في القرآن الكريم عن النبي صلى الله عليه وسلم بل نعتقد أنها ثمرة التجربة الروحانية ومقام اللقاء الذي نال فيها قدرةً ذاتية بسبب تموّج هذه المرتبة فيه المتوافقة مع مشيئة الله تعالى واصطباغه بصبغته، يقول سيدنا المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام :

{ وهناك معجزات كثيرة..أظهرها النبي ﷺ كقدرة شخصية منه ولم يرافقها دعاء. ففي كثير من الأحيان أدخل ﷺ  إصبعه في ماء قليل في قدحٍ فكثّره حتى شرب منه الجيش كله والخيل والإبل، ومع ذلك بقي الماء بالقدر نفسه الذي كان عليه من قبل . وقد حدث مرات عديدة أنْ وضع النبي ﷺ  يده المباركة على بضعة أرغفة من الخبز وملأ بها بطون آلاف الجياع . وفي بعض الأحيان الأخرى بارك بشفتيه قدحا من الحليب وأشبع به جماعة من العطاش الجياع. وأحيانا أخرى مزج لعابه في بئر ماء مالح وحوّله إلى ماء عذب وزلال . وتارة شفى المصابين بجروح بالغة بوضع يده  المباركة عليهم ، وتارة أخرى شفى ببركة يده  العيون التي خرجت مُقلتها في الحروب . وكذلك أنجز أعمالا أخرى كثيرة من هذا القبيل بقدرته الشخصية التي رافقتها قدرة الله الخفية } (حقيقة الوحي).

 لقد بيّن حضرة الامام المهدي والمسيح الموعود عليه الصلاة والسلام بتفصيل هذه الجوانب اللطيفة من عوالم المشاهدة ووحدة الشهود وأرجعها إلى تصبّغ النبي بصبغة الله تعالى على وجه الظلية بسبب قوة الاتصال معه تعالى بحيث تستولي عليه التجليات الإلهية بصورة وبأخرى فتُرى في أفعاله آثار جلوة الصفة الإلهية تماما مثلما يأخذ الحديد صفة النار عند اشتداد حرارتها عليه فيأخذ صبغتها وكذلك تغشى الصبغة الإلهية صبغة البشرية وصفاتها وتخفيها تحتها في مظاهر الآيات وخرق العادات.. غير أنه جدير بالذكر أن هذه المعجزات وإن كانت في ظاهرها اقتدارية خارقة للعادة فإنها لا تساوي بحال من الأحوال أفعال الله تعالى الخاصة التي تظهر دون وساطة إرادة غيره أي أنه لا بد أن تضمّ  المعجزات الاقتدارية هذه في طياتها نقصا وضعفا مقابل أفعال الله تعالى لكي لا يحدث التشابه في الخلق والإيجاد في رأي السطحيين كما حدث مع النصارى لاحقا الذين ألّهوا المسيح الناصري عليه السلام لعدم إدراكهم ما بلغهم من قصص آيات أجراها في غمرة فنائه في الله تعالى. ورغم أن معجزات النبي ﷺ  الاقتدارية أكبر من غيرها وفي قوة تواترها الزمني والنوعي قياسا على مبالغات الأناجيل وما اختلط بها من حشو غير أننا عاجزون عن تحديد طبيعة هذه المعجزات الحسية الثابتة وتفسيرها بقواعد الفيزياء والعقل.. نعم قد يكون بعضها من كشوف اليقظة والقوة القدسية التي تنبثق من النبي وتفيض على من حوله فيستقبلونها بملكات الحواس الباطنية وقد يكون بعضها لها أثر مادي حقيقي مُدرك بالحواس الظاهرية..عموما أياً كان مرجع ذلك غير أننا نؤمن بأنه لا بد أن يكون هناك أيضا فرق خفيٌّ في فعل الله جل شأنه وفي فعل رسوله الأكرم ﷺ  .

والحق أن النبي ﷺ  لم يُرِ فقط هذه الآيات الاقتدارية المختلفة لصحبه وفي حياته فحسب بل ترك في أمته دليل صحتها في آثارها المباركة التي ظهرت في عصور شتى على يد أتباعه المقربين الذين تجلّت منهم هذه الكرامات كأظلال لمعجزاته ﷺ  ولسوف تبقى آثار جلوتها في هذه الأمة كآيات مشهودة على صدق الإسلام وحياة الإله الذي هدى إليه القرآن الكريم والذي يصل فيه الفاني في الله تعالى إلى مقام خرق العادة. وقد برهن سيدنا الامام المهدي والمسيح الموعود عليه السلام في هذا العصر على حقيقتها  بما وهبه الله تعالى من آيات حسية ومعنوية من نبع النبوة المحمدية وفيضها، وهذا هو الفارق الجوهري بين معجزات النبي ﷺ الحقيقية والمستمرة والمتجددة وبين معجزات يسوع حسب الأناجيل النصرانية وأنبياء العهد القديم التي لم يتبقى منها غير الأقاصيص.

لمزيد تفصيل يمكنك مراجعة كتاب {حقيقة الوحي} لسيدنا المسيح الموعود عليه السلام صفحة60- 65