loader
جميع الأسئلة

لماذا جاءت آية المحافظة على الصلاه بين آيات الطلاق

رانيا - مصر

لماذا اقتصر رب العزه على ذكر كلمة الخير ولم يذكر كلمة الشر فى قوله تعالى {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (آل عمران 27)

رانيا - مصر

ماهي الحكمة من الزيادة في عدة الأرملة عن عدة المطلقة

أم أحمد - سوريا

علمنا أن الملائكة مخلوق نوراني وحقييقة مؤكدة ولكن مانود معرفته هو هل للشيطان وجود مادي أم أن الشيطان هو النفس في حالتها الأمارة أو هو إسم وصفي لكل عاصي يأمر الناس بالفحشاء والمنكر

أم أحمد - سوريا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ، الأستاذ/ سمعت أن الإمام المهدي عليه السلام قد تنبأ بتاريخ وفاتة من خلال أحد قصائدة باللغه العربية فهل هذا صحيح ؟ أرجوا أرشادي لبيت الشعر والديوان وشكراً

مصطفى آل طالب - السعودية

سؤالى عن عصا موسى كانت تغير من سنن اللة -ام يكونهذا باذن اللة هو الافضل

ابراهيم-الجابرى - ميت الدريج-كفر شكر -القليوبية-مصر

السلام عليكم ، لماذا تعتقدون في ظواهر غير معقولة كا لولادة المعجزية لعيسى ا بن مريم ؟"رغم أنكم لا تؤمنون بالخرافات"، طبعا فالجماعة اللاهورية تخالفكم هذا الرأى وهي محقة في ذلك .

إدريس صقر - الجزائر

السلام عليكم و رحمة الله ، ما وجه التوفيق بين الآيتين التاليتين : 1-"و إن جنحوا للسلم فاجنح لها و توكل على الله إنه هو السميع العليم" سورة الأنفال 61 2-" فلا تهنوا و تدعوا إلى السلم و أنتم الأعلون و الله معكم و لن يتركم أعمالكم ". سورة محمد 35

عصام مدني - الجزائر

ماذا عن قول سليمان عليه السلام (إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي ....)هل نستطيع أن نفسر قوله ..عن ذكر ربي ...أي أني أحببت حب الخير بسسب حب ربي. بمعنى أنه أحب الجياد اأنها بسبب مساعد في الحرب . وجزاكم الله أحسن جزاء

أم أحمد الأحمد - سوريا

سلام عليكم الاحاديث الوارده بخصوص الامام المهدي تقول انه يمل الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلمنا و جورا. فاذا كان ما تدعونه من ان القادياني هو المهدي فاين العدل و القسط اللذي ملئه في هذه العالم.الرجا اجابتي فانا ابحث عن الحقيقه و بس.شكرا

مرتضي كاظم - ايران

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته الحمد لله لاني اصبحت احمديا وسلامي لكل الاحمديين ما هو حقيقة ياجوج وماجوج وشكرا

احسان محمدامين محمود - العراق كردستان اربيل

السلام عليكم ورحمة الله اللهم صلي علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي آل ابراهيم وبارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي آل ابراهيم في العالمين انك حميدا مجيد . للرد علي بعض المشككين اريد تفسير الايةإِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ

عبدالله مفتاح - ليبيا

في السنة السابفة قمتم بفتح قناة على قمر النيلسات وتعرفنا القليل عنكم وانني من اتباع مدرسة ال البيت ... اتساءل هل كان في عصر الرسول خلافة ... وان كانت فلما انقطقت كل هذه الفترة. التشيع بنظري فكر نظري لم يتسلم الخلافة احد منهم (الأئمة) انما لهم دولة اخر الزمان ... وخليفة طال انتظاره فكيف بنفي خلافتهم يكون الأمر ...

فهر فرواتي - سوريا - مدينة حلب

السلام عليكم اذاكان المحرم فى اكل الحيوانات هو المذكور فى القرءان حرفيا وفقط فمعنى هذا ان القطط والكلاب حلال اكلها وغيرها من الحيوانات المفترسه ولماذا لانقل ان حديث(كل ذى مخلب من الطيور وكل ذى ناب من السباع) هو تفسير من رسول الله لاية(ويحرم عليهم الخبائث) وهذه الحيونات من الخبائث ومضر اكلها ومن اية(يسئلونك ماذا احل لهم كل احل لكم الطيبات) وهذه الحيوانات ليست من الطيبات فلما نرفض الحديث وجزاك الله خيرا

محمد فهر احمدى - مصر

السلام عليكم ، أعجبت كثيراً بفكر الجماعة وخصوصاً قضية الدجال وونزول عيسى (ع) وتفسيركم للجن وسؤالي لكم عن نفسير الأيه 9 و 10 من سورة الجن وكلذلك الأية 5 من سورة الملك لأني في حيره كبيره ولا أرى أي منطقية في الفسير التقليدي . وشكراً

مصطفى حسن -

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد سيد الثقلين والفريقين من عرب ومن عجم وبعد : وإنني لمن دواعي سروري أن أبعث إليكم بما يماثل أقدس خطاب وأقول : (( إني آنست ناراً ... أو أجد على النار هدى )) فكان الخطاب وكان ما كان لا أدري لعلّي آتي بما أتى ((الهدى )) ولعلّي بالنار احترق أو احرق .... عافانا الله من الزلل ، السادة القائمين على الدعوة الأحمدية أحييكم في كل مكان أينما كنتم ولا يسعنا إلا أن بشكركم بهذه العجالة التي قدمتموها سيما الأستاذ الذي سمعناه ورأيناه على الفضائية الأحمدية لي الشرف أن أتخاطب معكم بكل احترام وأدب وذلك أسوة بنبي الرحمة فهو علمنا ذلك قبل احد من العباد ، إنني أمام مفترق طرق بعد وفاته عليه السلام وكل مؤمن ممتحن في هذا العصر : (( نشكو إلى الله غيبة نبينا،وقلة عددنا، وتظاهر الزمان علينا )) النبي ع بين كما أمره ربه ، بلّغ ... تركنا على البيضاء ، .... كتاب الله فيه شيء من الغموض (( مجمل )) وتفصيله عند الرسول (( لتبين للناس ...)) تأويله لا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم لا يعلمون إلا ما أراد الله لهم أن يعرفوا فهم لربهم يسلمون إن علموا أم جهلوا ... لا أريد الدفاع عن مذهب بعينه ، ولكني وان تبنيت احدها ... كرد فعل على حالة سابقة ... ، فأنا لا أؤمن بالمذاهب يؤلمني جداً حديث المذاهب ، هذا ما فعلته اللئام ، وما تطاولت عليه الأيام ، اختلاط الدين بالسياسة ، ((وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة )) لا نريد سياسة ، نريد أن نكون طلقاء إليه ,بل نريدها لله لأنه لا دين بلا سياسة ، رسول مسجى ، وهم يختلفون ، منا أمير منكم أمير ، يحسمها رجل يبايع دون شورى ، فلتة ، ومن قبله قد اتهمه بالهجر ، كل هذا نقله الثقاة أين المفر ، أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ، بل قوله : أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فمن المحسود إن لم يكونوا أهله ، أليس الوصية للأقربين حقاً على المتقين ، ألم يبدلها .. بلى والله ... لقد فعلوها فما هذا الخطاب النازل إن لم يكونوا هم المخاطبين ، ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا ، أن اهرب من هذا الكتاب ومن هذه السنة ومن هذا التاريخ فمهما تكن مدة الخلافة الراشدة كما قلت ، لكنها وُجدت شرعية كان أم ... ، وكان لها أثر سياسي فعال ، فالقرآن الكريم جمع في زمنهم ، نعم جمع من بين قراءات شتى اختلفوا فيها ، والقضاء على الفرس والروم المعتدين تم في عهدهم ، وقبلها قضي على التمرد في الجزيرة كلها.. ومن ثم أعز الله الفرس بالإسلام البخاري مسلم الترمذي كلهم من العجم ... سنة كانوا أم شيعة ... ما دام الخلاف خلفه الأجداد ... وفي عهدهم انتشر الإسلام في أصقاع شاسعة وبعيدة.. وفي عهد الخلفاء الراشدين الثلاثة لم يقتل أي من آل البيت رضي الله عنهم، بل قمعوا وحجموا ... ولا من المسلمين الآمنين المطمئنين الموالين للسلطة الحاكمة ، بل كان عهد أمن وسلم داخلي لمن والاهم ونار مسلطة على من عاداهم ، هكذا تكون المعارضة في كل زمان ومكان .. ولو قارنا ذلك بفكرة الإمامة ، كما قلت ، لما وجدنا شيئا يجيز المقارنة. فالأئمة الإثنا عشر لم يجمعوا القرآن ، بل جمعه علي ووعاه وحفظه ، هو أولاده من بعده ... كيف والراوي يرويه عنهم أليس حفص كوفي ، أليس عاصم بن أبي النجود الشيعي كوفي أيضا أليس السلمي عبد الرحمن كوفي أيضاً وتلميذاً كان لعلي ، أليس ابن سيرين قال : لو أصبت مصحف علي لأصبت العلم كله ... أليس البخاري يروي روايته عن بعض الشيعة أكثر من راوي اتهموا بالتشيع وصحت رواياتهم في كتب السنة ، لا انصب نفسي داعية عليكم ، فما من أحد إلا وله مقام معلوم ، ولا انتقص منكم أحد ، فالمؤمن أخو المؤمن (( الله ربنا ،والإسلام ديننا ،ومحمد نبينا ، فلا معنى للخلاف إلا للبحث عن الحقيقة والحق أحق بالإتباع ، ... )) نعم ولم يقضوا على عدوان الفرس والروم ولم يوحدوا الجزيرة ولم يقضوا على التمرد ولم يحكموا بين الناس بالعدل ولم يخلفوا النبي صلى الله عليه وسلم في قيادة المسلمين، ولم ينتخبهم المسلمون يوما خلفاء أو قادة. واللافت أن آخرهم -على فرض وجوده- هارب خائف لا يقدر على المواجهة ولا يستفيد منه الناس، وهو لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر.. وهذه كلها تدينه وتؤثِّمه. والحقيقة أنه لا وجود لهذا الرجل، إلا في عقول المشايخ والروايات التي تروى عن الرسول، فهي روايات صدقها من كذبها لا يعلمه إلا الله ، اللهم إلا أنهم آله ونحن مأمورين بولائهم وحبهم بل وإتباعهم ، أليس قال آمنوا كما امن الناس فمن هم الناس هم آل بيته أم عامة الناس فهذا لا ينساق إلا مع الخاصة . قلت : بل لقد بعث الله الإمام المهدي الذي هو نفسه المسيح الموعود، وهو حضرة ميرزا غلام أحمد عليه السلام، وهو الحكم العدل في كل الأمور، ومنها الخلاف في مسألة الخلافة والإمامة.. الرجاء بيان ذلك ببيان عقلي أو نقلي من كتاب أو سنة وكما علمنا القرآن الحق أحق أن يتبع . قلت : فندعوك أن تقرأ كتبه ليتبين لك صدقه.. فهذا دوركم وعليكم التبليغ ، إن كنتم محقين ، وهذه رسالتكم ونحن تلامذتكم في ذلك والسلام ... جمعنا الله وإياك على الإيمان والعمل الصالح وأوردنا حوض نبيه العدنان ... وصلى الله على نبيه واله ونفعنا بكم آمين ... السيد فهر الله بن محمود فرواتي عفا الله عنه حلب المحروسة 2008

فهر فرواتي - سوريا

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاةوالسلام على سيدينا محمد وعلى اله وصحبيه وخليفته احمد المسيح الموعود اما بعد ارجو منكم ان تريل الي الحديث الذي يصف فيه الرسول شكل المسيح عند المعراج وعندما راه يطوف بالكعبة المشرفة وجزاكم الله احسن الجزاء

شنيتي خالد - الجزائر

السلام عليكم ورحمة الله،أنا متعجب كيف للإمام المجتهد ميرزا غلام أحمد، المتأثر كثيرا بفكر الهندى السير سيد أحمد خان(1817-1898) و بالصوفية أيضا ، أن يتجرأ على التأويل المجازى لآيات قرآنية قطعية الدلالة على آيات أو معجزات عيسى ابن مريم في سورتى آل عمران(49،46) و المائدة (110) بينما يكتفى بإقرار و بقبول ولادة خرافية من غير أب لعيسى ابن مريم و ذلك من خلال آيات غير قطعية الدلالةفي سورتى آل عمران و مريم.

إدريس صقر - الجزائر

االسلام عليكم. اصدقكم في كل شيئ للانكم جماعة حقيقية ليس فقط بالاسم انتم جماعة الله هدفكم فعلا الدين وطلب الاخرة اما الجماعات الاخرى لاا اشعر بصدقها مهما حاولت فاانا لاارتاح الا معكم مند الوهلة لاولى ومهما حاولوا تشويهكم فلن يفلحوا اللان من يعرف الحق لا يحيد عنه ابدا و على افتراض ا نكم غير صادقين فلا مجال للمقارنة بينكم وبينهم للانكم الاصدق احبكم في الله للان حبالله هوالدي يدوم وفقكم الله.

الاحمدية - المغرب العربي

بسم الله الرحمن الرحيم سيد أكرمك الله سلام مني اليك والى جميع العاملين في قناتكم والذين يهمهم الرد على المستفسرين : انني بعثت اليك رسالتي الثانية لا لامارس معكم المناظرات ولا لاجادلكم انما لاستبصر عنكم فاني قد توسمت الخير فيكم والصلاح الرجاء الحار ان تبعثوا لنا بكتبكم العربية على عنواني فان التحميل عندي جداً ضعيف .... قد رددت علي بكلام السيد المسيح وأنا أصلاً بعثت لك آيات قرآنية واحاديث نبوية ما هو فهمكم لها حتى لااناقشكم بها مرة اخرى ، فالايات القرآنية يحتمل فيها انقلاب الصحابة ولا أعين أحداً ... فما معناها ، الرجاء بيان ذلك ، والاحتجاج علي بكلامك دوري ، انما انا طالب حق فكيف تناقشني بكتبك ... انما تحتج علي بكلام الله ورسوله ومتى وصلت معك الى حيث شئت ، قبلت نصوصك ... وشكراً

فهر فرواتي - سوريا